于这个问题为什么会产生，后续要怎样避免等等，他们没有想法，没有意见，即便是有建议也是和大汉几百年的做法完全一致。

换。

或者更干脆一些，杀。

就像是换下了班勇，杀掉了马援。

换来了西域纷乱不休，其邦国对于大汉彻底失望。

杀来了南越交趾不定，好不容易打下来的疆土百余年都没能教化通达……

这个时候山东之人就闭上了嘴，装作他们什么都不知道，什么都没有发生，然后等到过一段时间他们又会重新跳出来，就像是这个章节已经过去，然后下个章节又是全新的世界一样，继续重复之前的评点，表示着对于一切蔑视，彰显自身的高雅。

就拿当下的西域来说，若是让山东之人想办法，估计多半就会表示那么麻烦干什么？与其花心思在吕布身上，还不如怎么怎么滴，亦或是说西域有什么价值，中原才是硬道理等等，若是再询问具体措施，便是吭叽一声，不行就换，再不行就杀。

杀戮真的能解决问题？

不，秩序才能彻底的解决问题。

旧秩序产生的矛盾，就需要新的秩序，去解决这些新产生的问题，决定新的方向。

整天在故纸堆里面寻找春秋战国的桉例，在四书五经之内寻找律法的凭依，是大汉山东之人最为喜欢的方式方法，虽然他们心中也知道可能有些不对，但是……

管他呢，他们不在乎。

而斐潜觉得，这些桉例和凭依，可以作为参考，但是绝对不能生搬硬套，简单使用。

读懂，读透，读通，才是真正的面对这些历史的态度。

大汉开拓西域三百年，起起伏伏，政策左右摇摆，或许确实可以像是山东之人一样，不屑的嗤之以鼻，表示不过就是些阿堵物，利益相关而已，但是在这嗤鼻之后，又该做什么？

一两百年前，在西汉的时候，第一次遇到这个问题，没办法，然后一百年后，东汉之时再次遇到这个问题，依旧是双手一摊，没办法？

那么百年后，千年后，每一次遇到这样的问题的时候，会不会总有类似于当下大汉的山东之人跳出来，嗤之以鼻，不过就是些阿堵物？

『陛下啊，千万不可与民争利！』

『取之无益，不如舍之！』

『皇上啊，身为万民之主岂可沾染这些铜臭之事？』

『劳民伤财，开海之事不可再议！』

于是华夏就收住了脚
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